Чӣ тавр ба даст овардани як гай ба шумо маъқул дар мактаби синфӣ

Ҳатто агар шумо дар синфи мактаб бошед, шумо эҳтимол писаронро пайхас мекунед. Як дақиқа онҳо як чизи даҳшатнок ва аблаҳона мекунанд, ва баъд аз он, ки чизи дағалона ва беақл комилан зебо ва зебо аст. Ҳоло, ки шумо муносибот меҷӯед, чӣ тавр шумо он марди махсусро дӯст медоред, ки ба шумо маъқул аст? Хабари хуш: писарон ягон рамзи махфӣ нест, ки ба шумо маҷбур кардан лозим аст. Қадами аввалро аз поён сар кунед ва шумо маҷбур мешавед, ки онҳо воқеан таваҷҷӯҳи шуморо илтиҷо кунанд, дар гирду атроф шуморо асабӣ кунанд ва дар ниҳоят пурсед, ки оё шумо мехоҳед берун равед!
Худат бош. Ҳеҷ кас қаллобро дӯст намедорад. Ин кофист, ки шумо ба ҳар ҳол донед, ки дар мактаби синфи кистед; бадтар кардани онро бо кӯшиши касе будан, ки шумо нестанд. Агар шумо вонамуд кунед, дар ниҳоят, ӯ пай мебарад ва шумо эътимоди ӯро аз даст медиҳед. Вай бояд шуморо барои кӣ буданатон дӯст дорад ва агар ин тавр набошад, шумо ҳеҷ гоҳ набояд дар якҷоягӣ бошед. Худи шумо бошед ва аз худ будан натарсед!
Меҳрубон бошед. Муносибат кардан ба ин бача ба ӯ монанди шумо кӯмак хоҳад кард. Дар бораи он фикр кунед: оё шумо мехоҳед бо як бачае бошед, ки ҳамеша шуморо паст мезанад ва таҳқир мекунад? Не. Ва бача ҳам намехост. Бо ӯ хуш бошед ва ба ӯ нишон диҳед, ки шумо нисбати ӯ ғамхорӣ мекунед ва ӯро дӯст медоред.
Интизориҳои баландини худро дар хона гузоред. Шумо намедонед, ки бачае, ки ба шумо маъқул аст, ҳанӯз ҳам касееро маъқул мекунад. Дар синфи мактабӣ аксарияти бачаҳо ба духтарон маъқуланд, аммо дар хотир доред, ки баъзеҳо чунин намекунанд. Инчунин, бачаҳои синфҳо ҷаззоб нестанд (ҳоло ҳам). Онҳо шояд шуморо аз пойҳояшон шуста надиҳанд ва бо шумо лаҳзаҳои беҳамтое дошта бошанд. Агар ин ҳамон чизест, ки шумо интизор ҳастед, якчанд сол интизор шавед.
Ором бошед. Чизро аз ҳад зиёд фикр накунед ва соатҳоеро ёд диҳед, ки ҳар як сӯҳбатро такрор мекунанд. Агар шумо ин кор кунед, маълум мешавад, ки шумо рӯйхати мавзӯъҳои сӯҳбатро доштед ва нагузоштед, ки сӯҳбат табиатан аз як чиз ба чизи дигар гузарад. Мисли он ки шумо бо дӯстатон гап мезанед. Шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки шахси дигар чӣ кор мекунад ё чӣ мегӯяд, бинобар ин аз чизе ҳайрон нашавед. Шумо метавонед шумо медонед, ки онҳо чӣ мегӯянд (агар шумо онҳоро пурсед, мисол), аммо онҳо метавонанд чизи тамоман дигарро гӯянд. Ҳангоми сӯҳбат бо бачаҳо, беҳтараш он аст, ки онро парпеч кунӣ.
Ин оддӣ нигоҳ доред. Агар шумо бо як бача муошират кунед ва шумо метавонед овезон шавед ва дӯст бошед, кӯшиш накунед, ки ба дастакӣ ва бӯса шитоб кунед. Барои он дертар вақт ҳаст. Ҳоло ҳамчун дӯстон қаноат кунед.
Истеъдоди худро нишон диҳед. Нишон додани истеъдодҳои худ, балки аз ҳад зиёд нест, зеро он бача метавонад аз дидани ҳамон чизҳо дар бораи ҳамарӯза хаста шавад. Бачаҳо ба монанди духтарони дорои истеъдоди баланд ба монанди. Агар шумо футболбози хуб бошед, дар вақти хӯроки нисфирӯзӣ бо дӯстони худ футбол бозӣ кунед. Бо ин роҳ, вақте ки вай аз он роҳ мегузарад, вай мебинад, ки шумо ситораи футбол ҳастед. Агар шумо ҷасур ҳастед, ӯро даъват кунед, ки бо шумо бозӣ кунад. Агар шумо дар навиштани эҷодиёт ва риёзиёт муваффақ бошед, аз ӯ пурсед, ки оё вай дар иҷрои корҳои хонагӣ ба кӯмак ниёз дорад. Ин на танҳо ба ӯ малакаҳои шуморо таъсир мекунад, балки он ба шумо ду вақти якҷояро медиҳад ва ӯ миннатдор хоҳад буд, ки шумо ба ӯ кӯмак мекунед. Асосан, агар шумо тавонед, рақс кунед, суруд хонед, варзиш бозӣ кунед, асбоб созед, ранг кунед, ҳайкал кунед ва ғайра, бачаҳо ба шумо бештар ҷалб хоҳанд шуд, агар шумо дилгир бошед ва тамоман истеъдод надоред.
Ба назар зебо. Мо ба он иқрор шуданро бад мебинем, аммо ҷаҳони имрӯза хеле камшумор аст, бинобар ин зебоии зебо ба шумо афзалияти беҳтареро медиҳад, вақте ки ин бача ба шумо маъқул мешавад. Ин маънои онро надорад, ки шумо либосҳои ороишӣ ва ошкоршудаи либос пӯшед. Нигоҳ доштани зебо танҳо маънои тоза кардани мӯи худ, риояи гигиенаи шахсӣ ва бӯйи хубро дорад. Ба бор наомадаед; шумо машхур нестед, ки ба қолини сурх задед!
Кӯшиш кунед. Агар шумо фикр кунед, ки ӯ шуморо дӯст медорад ва ба шумо аниқ муайян кард, ки «не» нест, таслим нашавед. Бачаҳо зиччианд. Баъзан онҳо "маслиҳатҳои нозук" ва флиртро, ки шумо мекунед, ба даст намеоранд, хусусан дар ибтидо. Нагузоред, ки рӯҳафтода шавед танҳо аз он сабаб, ки ӯ ба тарзи фикрронии ӯ ҷавоб намедиҳад. Шояд ӯ танҳо дарк намекунад, ки чӣ мехоҳед. Шояд вай ҳам инро мехоҳад, аммо ӯ метарсад, ки ин тавр накардед! Дар ин лаҳза дар ҳаёт онҳо на ҳама вақт ҳосил мекунанд, ки чӣ кор кунанд. Кӯшиш кунед, ки онҳоро танҳо гиред ва сӯҳбат кунед, то шумо тасодуфан ӯро шарманда накунед.
"Не" маънои НЕ дорад. Агар ба шумо паёми возеҳе ба монанди "Занг заданро бас кунед" ё "Не, ман ба шумо писанд нест" мерасад, пас кӯшишро бас кунед. Шумо мисли як stalker ноумедкунанда, ноумед хоҳед буд. Сталкерҳо сард нестанд ва агар шумо ба ӯ часпед, ин метавонад дар оянда имкони муносибатҳои миёни шумо байни ду шуморо вайрон кунад. Агар шумо хоҳишҳои ӯро эҳтиром кунед, ӯ метавонад барои ин ба шумо сипосгузорӣ кунад, баъдтар вақте ки вай омода аст, илтимос мекунад. Аммо агар шумо ба дашном додан ва таъқиб карданро идома диҳед, шумо танҳо ӯро маҷбур мекунед, ки ӯро тамоман дӯст намедоред.
Эътимод калид аст. Ин яке аз муҳимтарин чизҳоест, ки шумо ҳангоми ҳамроҳӣ бо як бача бояд иҷро кунед. Ҳамеша дилпур бошед, ҳатто агар ҳангоми хӯроки нисфирӯзӣ танҳо бошед. Ҳамеша табассум кунед ва ба назаратон монанд бошед, ки шумо шавқовар мешавед ва аз зиндагии худ лаззат мебаред, зеро одами хушбахт ва энергетикӣ будан як бачаро назар ба он ки шумо афсурдаҳол ҳастед, зиёдтар мекунад. Ҳангоме ки роҳ меравед, ҳамеша бодиққат бошед, ба одамон чашм нигаред, бо овози баланд ва возеҳ сухан гӯед ва табассум кунед, то ки ҳамааш ба поён расад! Танҳо эҳтиёт шавед, ки аз ҳад зиёд боварӣ надоред ва худро мағрур ва мағрур ҳис кунед.
Писарон бояд бо он чизе, ки дӯстонашон дар бораи қарорҳои худ мегӯянд, ба монанди духтарон муносибат кунанд. Ба назди бача наздик нашавед, ки дар назди дӯстони худ аз ӯ пурсед, зеро онҳо метавонанд ханданд ва catcalling кунанд ва бача ҳис кунанд, ки ӯро тарсонанд. Он гоҳ ӯ метавонад "не" гӯяд, вақте ки ӯ дар ҳақиқат мехоҳад "ҳа" гӯяд ё чизе мегӯяд, ки ба шумо дард кунад, вақте ки ин маънои онро надорад. Ӯро дастгир кунед, вақте ки ӯ танҳо аст.
Писарон мисли духтарон тезтар ба камол намераванд ва дар мактабҳои синфӣ, баъзе писарон духтаронеро мебинанд, ки духтарон духтарон мебинанд. Гумон накунед, ки танҳо аз сабаби он ки ӯ шуморо аз кораш рондааст, вай ҳеҷ гоҳ ба ӯ майл надорад. Шояд ӯ ҳоло барои духтари дӯстдухтар омода нест.
Агар ӯ шуморо баргардонад, танҳо инро қабул кунед. Дар осмон абрҳои зиёд ва дар баҳр моҳии бештаре ҳастанд.
Агар дар синф як лоиҳаи гурӯҳӣ вуҷуд дошта бошад, кӯшиш кунед ба гурӯҳи худ дохил шавед. Пас шумо метавонед ҳамаи рақамҳои телефонро барои муқоиса кардани қайдҳо дар лоиҳа мубодила кунед ва шумо баҳонае доред, ки ба ӯ занг занед. Вақте ки лоиҳа ба итмом мерасад, акнун шумо рақами ӯ доред ва ба ӯ занг зада, бидуни шарм аз худ ё дар назди мардум шарм медоред.
Агар ба шумо лозим шавад, ки аз ӯ рақами ӯро дархост кунед, интизор шавед то охири рӯз. Чизеро ба монанди "Интизор шавед, боз кори хонагии мо чӣ шуд?" худи ҳозир вай тарк мекунад ва эҳтимолияти вай ҳаст, вай барои гуфтани шумо вақт надорад. Танҳо бигӯед: "Оё ман метавонам ба ту занг занам ва фаҳмам, ки вақте ба хона меравӣ? Рақами телефони ту чанд аст?" Пас шумо рақами телефонашро хоҳед гирифт, аммо ба шумо шарм надоред.
Шармгин набош Танҳо худатон бошед, дар ниҳояти кор ин аз ҳама чизи муҳим аст!
Агар шахсе, ки ба шумо маъқул аст, кӯшиш кунад, ки бо шумо худро овезон кунад ва шумо ӯро (бе маъно ба маънои он) бо овезон бо дигар дӯстони худ рад кунед, эҳтимолияти зиёд вуҷуд дорад, ки вай диққати шуморо ба худ ҷалб намекунад, агар шумо хуб набошед ба ӯ такя мекунам.
Агар ба шумо писарбача барои истеъдодҳои зоҳирии худ маъқул бошад ва ҳама чизҳои аввалини шинос шуданатонро донанд ва ба мисли "салом шумо имрӯз хубед" мегӯед. Агар онҳо шуморо рад кунанд, шумо ранҷиш надоред, шояд барои дӯстдухтар омода набошед (ё дӯстдухтар), аммо ин маънои онро надорад, ки онҳо ҳеҷ гоҳ ба шумо маъқул намешаванд.
Боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ аллакай дӯстдухтар надорад ва ба ӯ даст нарасонед.
Ҷамъ кардани бачаҳо дар Интернет хатарнок нест. Одамон метавонанд дар бораи синну соли худ дурӯғ гӯянд ва охирин чизе, ки шумо мехоҳед, ӯро дуздидан аз ҷониби як бачае, ки кофист, падари шумо бошад!
Бо бачаҳо коре накунед, алахусус дар мактаби ибтидоӣ / миёна. Ҳеҷ гоҳ нагузоред, ки вай шуморо маҷбур кунад, ки кори шубҳанок ва баръакс кунад.
Агар шумо ба кӯча бароед, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо аз волидайни худ иҷозат доред ва касе медонад, ки шумо дар куҷоед. Ҳатто агар бачае, ки бо ӯ сард ҳастед, ҳолатҳои фавқулодда рух медиҳанд.
Агар бача ба шумо гӯяд, ки ӯ мехоҳад коре кунад, ки шумо қобили кор нестед, ба ӯ бигӯед. Агар ӯ кӯшиш кунад, ки шуморо муддате бовар кунонад, ба модар ё падари худ занг занед, то шуморо бигирад.
Танҳо аз сабаби он ки шумо қобилияти ҷисмонӣ кардани кореро доред, маънои онро надорад, ки шумо ба он ниёз доред.
materdeihs.org © 2020